曾国藩传记经典句子
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1、曾国藩有言:天下之事,半因激迫而就。此语道尽世事沧桑。
2、曾国藩传句子:事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
3、天下之事,半成于激迫之中。曾国藩此言,道尽人间百态。
4、曾国藩传精彩句段"之 "修身齐家治国平天下"曾国藩认为,人生最高的境界是修身齐家治国平天下。他坚持自己的道德标准,并以此为基础来塑造自己的行为和思维方式。
5、曾国藩:"凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。" 正道行事,起见必量其果,功力实在,循正道可远行。
6、祸咎之来,本难逆料,然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者,穷可弥缝一二。人为财死,不贪少祸。
7、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
8、曾国藩传句子:不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
9、求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。
10、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
11、凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。唯学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。
12、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。
13、若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失,贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。
14、左列钟铭右谤书,人间随处有乘除; 低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。
15、取财勿尽,举事勿急,任人勿党
16、君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤,小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。
17、曾国藩传精彩句段" 之 "金玉满堂莫之能守"曾国藩深知金玉满堂莫之能守的道理,他认为财富和地位不能长久,唯有德行和品质才能传承久远。因此,他一直秉持着勤俭节约的品德,并以此为原则教育子女。
18、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事,不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁,静在心,不在境。
19、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
20、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。
21、曾国藩传句子:学如逆水行舟,不进则退。
22、终身让人道,曾不失寸步。
23、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。
24、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已,曾国藩的谨慎与敬畏之心,令人动容。
25、以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌;此易达事耳。
26、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
27、贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。
28、曾文正公言,天下事,有所激有所逼而成者居其半。此言如炬,照破人心迷雾。
29、曾国藩曾道:世事如棋,半局因激迫而胜。此言犹在耳边。
30、百种弊病,皆从懒生,曾国藩之警世恒言,振奋人心。
31、读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。
32、曾国藩传精彩句段" 之 "礼义廉耻为国之四维"曾国藩非常重视礼义廉耻,他认为这是支撑国家的重要支柱。他倡导以道德为基础,注重个人修养和品格塑造,以此来为国家培养人才和建立良好的社会风气。
33、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才,未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
34、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
35、人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。
36、激迫之中藏机遇,天下事成半由此。曾国藩之智慧,尽在此言。
37、天下大事当于大处著眼,小处下手。清曾国藩
38、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
39、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。
40、劝人不可指其过,须先美其长,人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
41、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
42、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
43、见人耳语,不可窃听,恐所言之事,其人避我,又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。
44、曾公曰:天下事,有所激有所逼而成者居其半。此言揭示事物促成之真谛,言简意赅。
45、天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
46、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
47、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。
48、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
49、曾国藩曾道:历史车轮,半因激迫而滚滚向前。此言振聋发聩。
50、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
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