孔子论语经典句子
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1、“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》
2、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
3、孔子曰:君子欲讷于言而敏于行。
4、原文】 子曰: “温故而知新,可以为师矣。《论语为政篇第二》 ” 【译文】 孔子说: “温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。 ”
5、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
6、论语 第三十课 患其不能也。子曰:“不患人之不己知;患其不能也。”。孔子说:不患别人或自己不明了自己,患别人或自己不能明了自己啊。
7、原文】 子曰: “唯女子与小人为难养也。近之则不逊,远之则怨。《论语阳货篇第十 ”七》 【译文】 孔子说: “唯女子与小人难以对付。太亲近了,他们就会失礼;太疏远了,他们就 会怨恨。 ”
8、原文】 子曰: “君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语颜渊篇第十二》 ” 【译文】 孔子说: “君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。 ”
9、 子路问君子。子曰:“修己以敬。日:“如斯而已乎?日“修己以安人。日:“如斯而已乎?日:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸。(《论语宪问》)
10、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。”
11、“人之生也直,罔之生也,幸而免。
12、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
13、孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐、征伐自诸侯出。”
14、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之,知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬,知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
15、知者乐水,仁者乐山。 智者如水灵动,仁者似山沉稳。
16、敬鬼神而远之。
17、人不知而不愠,君子之风,心如止水,静待花开。
18、己所不欲,勿施于人。 黄金法则,仁心所在。
19、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
20、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!官怠于宦成,病加于少愈,祸生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎终如始。
21、孔子曰:其知可及也,其愚不可及也。
22、己所不欲,勿施于人,黄金法则,和谐共处之基。
23、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语雍也篇》)
24、诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
25、孔子曰:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
26、君子务本,本立而道生,根基稳固,方能致远。
27、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
28、“先行其言,而后从之。(先做好你想说的,之后再把它说出来。)
29、原文】 子曰:《关雎》 “ ,乐而不淫,哀而不伤。《论语八佾篇第三》 ” 【译文】 孔子说:《关雎》这篇诗,快乐却不淫秽,悲哀却不伤痛。 “”
30、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
31、"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
32、君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。
33、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
34、季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正。
35、慎终追远,民德归厚,孝悌之道,民风淳朴。
36、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
37、不知生,焉知死。
38、 孔子曰:“君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。(《论语季氏》)
39、巧言令色,鲜矣仁,真诚为本,伪善难行。
40、孔子曰:温故而知新,可以为师矣。
41、一一子曰 与人为善 取人为善 己所不欲勿施于人。
42、 子曰:“莫我知也夫!子贡日:“何为其莫知子也?子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎?(《论语宪问篇》)
43、或曰:“以德报怨,何如?子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
44、择其善者而从之,其不善而改之。
45、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何? ——孔子 《论语》
46、 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。(《论语季氏第十六》)
47、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
48、原文】 子曰: “我非生而知之者,好古,敏以求之者也。《论语述而篇第七》 ” 【译文】 孔子说: “我不是天生就有学问的,只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。 ”
49、“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
50、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
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