廉耻国学经典句子

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1、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

2、不廉，无所不取则毁誉；不耻，无所不为则亡身。

3、唯廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。

4、丈失一生,廉耻为重。(续小儿语)

5、子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

6、古人有言曰：“大法小廉。大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

7、鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。而为人所获者，皆由贪饵故。一念之贪，损自德，毁自身。

8、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

9、欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。

10、子曰：“君子爱财，取之有道。”

11、失身取高位，爵禄反为耻。

12、杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。吝之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。不过佳，充饥则可；衣不过华，遮身则可。玉不琢，不成其器；君子不学，不成其德。分廉洁，止是小善；一点贪污，便是大恶。

13、德薄而位厚，功轻而禄重，贪夫之所徇，高士之所不处也。

14、人固有不知耻者，不可以教之；人固有知耻者，不可以刑之。

15、廉者，民之表也，贪者，民之贼也。

16、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。——崔敦礼（宋）《刍言》

17、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。

18、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

19、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

20、搢笏干戚，不适有方铁铦；登降周旋，不逮日中奏百；狸首射侯，不当强弩趋发；干城距冲，不若堙穴伏櫜。古人亟于德，中世逐于智，当今争于力。

21、富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。

22、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。

23、廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉!

24、清廉是为人之本，贪黩是祸害之源。

25、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

26、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

27、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

28、人皆有不忍之心，如恶人羞恶之事，如恶闻耻辱之道。

29、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无患。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。挤人者，人挤之，侮人者，人侮之。亲贤士，远小人，德不孤，必有邻。

30、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

31、见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

32、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。

33、不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。

34、谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。

35、“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也。”引

36、日月晖于外，其贼在于内。谨备其所憎，而祸在于所爱。

37、举刺不避乎权势，犯颜不畏乎逆鳞。

38、清廉则民近，腐败则民疏。公正则民服，偏颇则民怨。

39、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

40、当官切莫恋功利，腐败皆因私欲起，为民为己常三思，乱用权力必自毙。

41、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

42、犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

43、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。 (柳宗元《断刑论》)

44、¼Ž5．90惟木从绳则正，人受谏则圣。骄主必不好计，亡国之臣贪于财。

45、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。

46、贵其所尚而抑其所贪。贵其所尚则礼让兴，抑其所贪则廉耻存。

47、狐疑犹豫，后必有悔。 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

48、割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮公卿，教子尊学以隆国化。

49、我们可以以善报善，却决不能以恶报恶。

50、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴

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