涅盘经经典句子

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1、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》

2、见缘起为见法 ，见法即见中道 ，见中道即见佛性 。

3、合会有别离，一切皆迁灭。

4、我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。

5、涅盘之道，空有不住，生死不望，幻化不离，智愚不破，好坏不分，能所不求，真假不辨，凡圣不看，染净一体，苦乐一样。安住空性，随尘亦然。

6、纯净涅盘，本初智慧不可思议广大的性质，是吾心之本质，无须造作创生，非新成者，仅仅经由净化之证悟而得以显露，这就是修道。最后，若以最了义之观点，此等均为性空。

7、一切众生心性本净，性本净者，烦恼诸结不能染着，犹如虚空，不可玷污

8、涅槃境界中，无地水火风，无日月星光，无暗亦无明。婆罗门牟尼，以智自觉醒，离色离无色，离乐离苦痛。

9、涅盘并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。

10、吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。

11、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。

12、涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。

13、西佛东经，修戒定慧，品论不二法门，因果循环证真谛;南顿北渐，去贪瞋痴，纵观大千世界，空无觉悟具禅机

14、犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。

15、涅槃是人生最后的归趣，绝对最高的理想，且又是解脱安稳的境界，常住不变的实在，更是释尊所大彻大悟之究竟真理，为全体佛教的中心思想。

16、若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。——《楞严经》

17、涅般者，体是寂灭，无为安乐；我心既是真心，妄想则断；妄想断故，则具正念；正念具故，寂照智生；寂照智生故，穷达法性；穷达法性故，则得涅般。

18、身为机关主，如尘随风转，六贼游戏中，自在无挂碍，若欲灭此恶，永离诸尘劳，常处涅槃城，安乐心恬泊，当诵大乘经，念诸菩萨母，无量胜方便，从思实相得。

19、所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅磐而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生灭度者。

20、一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。

21、涅盘就是贪瞋痴的息灭。

22、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，如明镜照万物，清净无染。

23、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

24、八大狱之最，称为无间地狱，乃无间断遭受大苦之意，固有此名

25、 若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。——《楞严经》

26、是故舍利弗！ 我为设方便， 说诸尽苦道， 示之以涅槃。 我虽说涅槃， 是亦非真灭， 诸法从本来， 常自寂灭相。

27、别传示妙心，令汝究竟涅槃，岂惟救苦救难;峰寺开玄镜，于斯行深般若，方彻大慈大悲

28、菩萨摩诃萨。能深了达心法如幻。一切世间。皆悉如梦。一切诸佛出兴于世。皆如影像。一切世界。犹如变化。言语音声。悉皆如响。

29、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

30、诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃。

31、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

32、心迷法华转，心悟转法华。 诵经久不明，与义作仇家。 无念念即正，有念念成邪。 有无俱不计，长御白牛车。

33、佛陀在涅槃之际，传授了四句至理名言：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。这四句话，如同晨钟暮鼓，提醒我们看破世间虚妄，追求内心真实。

34、心静则神远，狂歇即菩提，一念清净，万法皆如。

35、佛涅槃多她生能把，当天没中气空虚，惟是经典，与众生俱。

36、无生清净性。悟者即涅槃。

37、无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

38、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

39、受持戒律得证圣果，戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。

40、远取真经，近宏妙法，十七年劫难不磨，愿许众生皆渡化;西天梵唱，东土莲开，五万里慈悲广布，始知三藏有传承

41、准提功德聚，寂静心常诵， 一切诸大难，无能侵是人， 天上及人间，受福如佛等 遇此如意珠，定获无等等。

42、此是生灭法，终有败尽时；因缘具复生，因缘散还灭。因若是正因，不生非花果。因地若不真，花果定非实。生生复灭灭，相转无有量。不随外相转，性得真本常。

43、念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。

44、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

45、诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。

46、26。 彼心名如来藏，所谓具足无量无边、不可思议、无漏清净功德之业。以诸佛法身，从无始本际来，无障无碍，自在不灭，一切现化种种功业，恒常炽然，未曾休息。

47、若不回观自心。则失佛法大旨。高推诸圣。不慕进修。枉处沉沦。于己绝分。如不效观心进道者。如抱石沉渊。夜行去烛。则于佛智海。必死无疑。向涅槃城。故难措足。

48、.以大乘大菩萨戒,谓观唯心,本无外色,无色可破,相空亦无,离取相过,故名持戒。又云:一切凡圣戒,尽心为体。(五代)延寿《观心玄枢》

49、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

50、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。

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