仲尼弟子经典句子

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1、仲尼推太极，老聃贵窈冥。西方金仙子，崇义乃无明。

2、仲尼生鲁在吾先，去圣千余五百年。今日谁能知此道，当时人自比于天。皇王旁伯中原主，父子君臣万世权。河不出图吾已矣，修经意思岂徒然。

3、仲尼仲晦，道脉相承传理学;先圣先贤，文坛教化育儒林

4、仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。

5、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所。

6、在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。

7、 问:“为什么执著就是苦?答:“执著是迷惑障碍之境,圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题,非是初机所能明了,若误解便是魔境,初机在不明教相之时,只可依教奉行,不宜躐阶谈玄说妙。——李炳南居士

8、不信一切法。是信真如之相。以真如理中。本无诸法。若见诸法为有。是信诸法。不信真如。是以无夙植广大菩提一乘种子之因缘者。卒难起信。故祖师颂云。大缘与信合。或得入宗镜者。是知非小缘矣。

9、菩萨摩诃萨。得不思议解脱幻智。到于彼岸。住于幻际。入世幻数。思惟诸法。悉皆如幻。不违幻世。尽于幻智。

10、弟子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

11、上士举形昇虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死後蜕，谓之尸解仙。

12、 随忙随闲,不离弥陀名号;顺境逆境,不忘往生西方。(印光法师)

13、弟子拜见夫子，夫子。孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

14、 天下以美妇人譬好花,以好花譬美妇人。殊不知以人譬花,以花譬人,而能譬譬者,非花非人也。故日:“境缘无好丑,好丑起于心。——《紫柏尊者全集》

15、 真如妙体,不离生死之中;圣道玄微,还在色身之内。色身清净,寄住烦恼之间;生死性真,权在涅槃之处。——《楞伽师资记》原序

16、千古仲尼心，情归教化德;万家灯火处，爱在进行时

17、 自己解脱了,立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心,才是学禅的正因,有了正因,必定获得正果。——耕云先生

18、东鲁至圣文宣王，七十二弟子;南无释迦牟尼佛，千百亿化身

19、古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。

20、开山传法，踵事增华，三代祖师弘大愿;悟道修禅，明心见性，十方弟子仰高风

21、大智度论云。三世诸佛。皆以诸法实相为师。

22、 雨过山青,云开月白,带雪寒松,摇风庭柏。一《普济子淳禅师》

23、通今博古，常铭仲尼慈训;铸史熔经，永昭先圣遗徽

24、“反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生，不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥。冥神绝境，故谓之泥洹”

25、 卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。——《坛经机缘第七》

26、华严经云。知心如幻。出生一切诸法境界。周遍无尽。不匮不息。

27、多闻圣弟子离两舌，断两舌，行不两舌，不破坏他。不闻此语彼，欲破坏此；不闻彼语此，欲破坏彼。离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。

28、弟子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

29、西天二十七祖。只是递传心印。吾今来此土。唯传一心。不言戒施。精进苦行。乃至入水火登剑轮。一食卯斋长坐不卧。尽是外道有为法。

30、夫真俗二谛。一切诸法。不出空有。空有之法。皆从缘生。缘生之法。本无自体。依心所现。悉皆无性。以缘生。故无性。以无性。故缘生。以此缘性二门。万法一际平等。

31、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

32、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

33、入大乘论问云。诸法体相。世间现见。云何无耶 答。凡愚妄见。此非可信。生灭之法。皆悉是空。生灭轮转。无暂停时。相似相续。故妄见有实。犹如灯焰念念生灭。凡夫愚人。谓为一焰

34、一世衍濡经，传仲尼衣钵同称圣;千秋享俎豆，播华夏文明并列宗

35、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

36、德感元精，岳方孕秀，才明渊智神兼授。飞鸣早应舜韶来，五符千骑难淹久。熊梦开祥，龟文献寿。龙香卷雾摇东斗。南天为现老人星，一时顶礼抬双神。

37、 问:“如何保任?师日:“任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。——《龙潭崇信禅师》

38、肇法师云。圣远乎哉。体之即神。道远乎哉。触事而真。可谓心境俱宗矣。若得宗镜之明。任运能照。若色若心。无不通达。

39、舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执著名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

40、先孔孟而生，以道术阐儒风，治国治民，与邹峄尼山同归一辙;造神仙之极，显化身开觉路，为溪为谷，较赤松黄石独有千秋

41、不知三世一切佛法。自心现量。见外五尘。执为实有。犹如牛羊。不能知觉。生死轮中。无由出离。

42、在昔尼父圣，韦编尚三绝。

43、任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解，不属有无，不通言语。故祖师教人，到此便住。如眼翳尽，眼自有明。

44、慈悲为怀，制怒而乐施于人；如此，圣人之道近矣。

45、以心传心，自悟自解，佛传本体，师传祖意，悟本体，会祖意，堪称天人师。

46、蛇性虽曲，人竹筒则直。人心如蛇，佛名为竹筒。复杂多疑、摇摆不定之人，专称佛名，自然往生；无明边见凡夫，专称佛名，自然合于中道实相。净土宗一切教说，皆为令众生人一向专称竹筒。

47、大矣哉。万法资始也。万法虚伪。缘会而生。生法本无。一切唯识。识如幻梦。但是一心。心寂而知。目之圆觉。弥满清净。中不容他。

48、弟子又问：“何来的无一物呢？”

49、菩萨摩诃萨。能深了达心法如幻。一切世间。皆悉如梦。一切诸佛出兴于世。皆如影像。一切世界。犹如变化。言语音声。悉皆如响。

50、孔子尚正气，老子尚清气，释迦牟尼尚和气。东方三大道贵在贯通，并弘扬三 气也。

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