老子经典句子名言
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1、 老子曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。(《老子二十二章》)
2、 老子曰:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。(《老子第六十八章》)
3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
4、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
5、老子:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复也。《br 》
6、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7、 老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教。《老子第二章》处无为之事就是顺其自然,不去做那些违反自然人性的事情,反映在处世原则上就是顺其自然,不争功名,展现真实的自己。
8、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
9、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。——老子《老子》
10、"万物之始,大道至简,衍化至繁
11、 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类。(《老子四十一章》)
12、万物之始,大道至简,衍化至繁。
13、道者守其所已有,不求其所未得。求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至。
14、故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。
15、人之生,皆由无而至有也;由无至有,必由有而返无也
16、上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
17、天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。
18、天之道损有余而补不足。
19、人乃天地所生,人所要做的,就是合于道,将生命的本真,不断地向道,归根复命,而天之大道,就是有与无的循环往复,在是与不是之间,徘徊交替。
20、圣人自知不自见;自爱不自贵。
21、道由无中生有,并统领万物,贯穿始终,殊途同归,大道归一。
22、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。
23、大丈夫处其厚不处其薄。
24、以其无私,故能成其私。——老子
25、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保,金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道也。
26、有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。
27、 老子曰:“我有三宝,持而保之。一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。(《老子第六十七章》)
28、常德不离,复归于婴儿
29、上善如水,水善利万物而有静。
30、天地尚不能久,而况于人乎。
31、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
32、天地长久,以其不自生,故能长生
33、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
34、老子曰:“天之道,损有余而补不足,人之道则反。”
35、老子哲学金句:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
36、祸兮福所倚,福兮祸之所伏。
37、甘其食,美其服,安其居,乐其俗
38、见之于未萌,为之于未有,治之于未乱。
39、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。
40、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
41、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
42、老子哲学金句:大道至简,无为而治。
43、其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。
44、老子曰:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”
45、昏于利害,惑于是非,为疾者多,故莫有能觉者。
46、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。
47、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。
48、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
49、圣人犹难之,故终无难矣。
50、清静者德之至也,柔弱者道之用也。虚无恬愉者,万物之祖也,三者行则沦于无形,无形者一之谓也。
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