佛大师经典句子

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1、佛性平等,贤惠一致。——玄素禅师

2、 吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱大迦叶。——佛陀

3、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

4、佛陀是出世的大圣人，为众生示现人间，以凡夫的形态进取圣贤的果位，出家修行而成就；并指引众生，转沉迷为觉悟，向光明大道迈进。

5、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

6、非心不问佛，问佛不非心。

7、法身圆寂，示有去来。千圣同源，万灵归一。

8、佛无持犯，心性本空，亦非垢净。

9、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

10、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

11、佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德；能解又能行，福德就变成功德。净空法师

12、无嗔即是戒，心净即出家。

13、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》

14、若定言有虚空，虚空不是法身；若定言有法身，法身不是虚空；但莫作虚空解，虚空即法身；莫作法身解，法身即虚空；虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅盘无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。

15、佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。

16、所谓念佛，即是让弥陀做我的主人，一切听他，一切靠他，一切围绕他；生活以弥陀为圆心，无论在哪里，生命的弧线永远对准圆心，聚焦弥陀。

17、 心是佛,不用将心求佛;心是法,不用将法求心。佛法无二,和合为僧,即是一体三宝。一《大珠禅师语录》

18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

19、天上的人不懂得修行，也就不会成佛。释迦牟尼佛是在人间修行成佛的。

20、诸法无常，唯有业随身，心念阿弥陀，西方有极乐。

21、沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。 佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

22、诸佛入涅槃者，为在无妄想处。菩萨入道场者，即是无烦恼处。

23、一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来，不可得道烦恼是如来。故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。

24、谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。

25、 念阿弥陀佛正觉圆满之名,观极乐世界清净庄严之相,如此滞着,只怕未能切实;果能切实,则世间种种幻化妄缘,自当远离。(悟开禅师)

26、 入一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界,无差别相。夫身心方寸,举足下足,常在道场,施为举动,皆是菩提。——《楞伽师资记》

27、 汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。——《牛头山法融神师》

28、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。

29、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

30、我佛如来，见一切众生，皆大欢喜；弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。

31、佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。

32、 亦不得将佛礼佛,不得将心念佛。佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒。佛无持犯,亦不造善恶。——《达摩大师血脉论》

33、本源清净心，与众生诸佛，世界山河，有相无相，遍十方界，一切平等，无彼我相。

34、众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

35、 念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。(印光法师)

36、夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。

37、 欲得净佛土,当净其心,随其心净,则佛土净。——《观心论》

38、菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。

39、佛法是事理圆融，世出世间圆融，古今圆融，一切障碍来自主观的分别与执著。破除执著，一切圆融。

40、念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一若人专念阿弥陀，号日无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。

41、学佛若要学得平常心与平等心，必先断除私我爱欲，守持心性，培养正念，即得超然智慧。因此唯有守根门慧性、学佛心佛行，方能去除染污与无明烦恼，证得无上菩提。

42、入如来室者，一切众生中大慈悲心是；着如来衣者，柔和忍辱心是；坐如来座者，一切法空是。

43、别指观音行深般若，以智洞达人生真谛，空有 双照，於诸法中得其自在。

44、法性无碍三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。

45、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

46、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

47、若见一切诸法无起，即解苦谛；若见一切诸法无住，即能断集；若见一切诸法毕竟涅槃，即能证灭。若见一切诸法无自体，即是修道。

48、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

49、涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。

50、诸法皆因缘，迷者实有，悟者寂。四生六道，惟业现。烦恼业障本来空，苦乐智愚悉为幻。本无三界无菩提，惟有觉性不生灭，空性不坏生万有。

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