维摩经经典句子

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1、“有智慧即不认我是阿弥陀佛。 无智慧是凡愚生在边地。"–《维摩经》

2、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

3、若菩萨行于非道，是为通达佛道。

4、如是，舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。

5、深入缘起，断诸邪见。

6、妄想是垢，无妄想是净； 颠倒是垢，无颠倒是净； 取我是垢，不取我是净。

7、准提功德聚，寂静心常诵， 一切诸大难，无能侵是人， 天上及人间，受福如佛等 遇此如意珠，定获无等等。

8、虔诚忏悔广种福田，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

9、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

10、有三摩提。名大佛顶，首楞严王。具足万行。十方如来，一门超出，妙庄严路。

11、维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化。绝妙之称也。

12、若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。

13、第二十九品 威仪寂净分。“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所。去，故名如来。”

14、欲得净土 当净其心 随其心净 即佛土净

15、菩萨摩诃萨。得不思议解脱幻智。到于彼岸。住于幻际。入世幻数。思惟诸法。悉皆如幻。不违幻世。尽于幻智。

16、无边世界极微尘，现于无边微尘刹。

17、阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻。未全道力。殷勤启请。十方如来，得成菩提。妙奢摩他。三摩。禅那。最初方便。

18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。

19、是以华严经颂云。一切众生界。皆在三世中。三世诸众生。悉住五蕴中。诸蕴业为本。诸业心为本。心法犹如幻。世间亦如是。

20、文殊言。为是利故。如来出世。但为显示平等相故。不为生。不为灭。但为解知烦恼不实。

21、《般若》扫迷妄；《法华》示究竟。

22、境由心生自由自在

23、《维摩诘经》中也有写到：“是日须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：希有世尊！未曾有也。佛所说此经，从久已来皆使人民无量百千万亿众生大得安心。我今乃知实无悭贪、恼悔、坚固执著。”须菩提听闻此经后，深感法喜充满，泪流满面。

24、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》

25、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

26、唯有一乘法。开权显实。直指自心。尚乃怀疑拂席而起。何况末法机劣之人。遮障既深。见惑尤重。情尘尚壅。欲火犹烧。而能荷檐斯大事者欤。

27、尔时世尊，告富楼那。及诸会中，漏尽无学，诸阿罗汉。如来今日，普为此会。宣胜义中，真胜义性。令汝会中，定性声闻。及诸一切，未得二空，回向上乘，阿罗汉等。皆获一乘，寂灭场地。真阿练若。正修行处。

28、若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔；常起希望，先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。

29、“一切皆苦，所有世间诸法，无论有漏、无漏，都是苦的。”波旬道。

30、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》

31、维摩诘居士去酒肆、赌场、青楼不是为了享乐，而是以不同身分接触社会，以各种因缘度化众生。

32、如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。

33、汝今当信，佛知见者，只汝自心，更无别体。盖为一切众生自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰，便劳他从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求，与佛无二。

34、第二十三品 净心行善分。复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一。切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

35、妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。

36、一切如来为饶益众生，故出现于世，令诸众生闻佛知见，示佛知见，悟佛知见入佛知见，离生死苦，得常寂乐！。然皆从兜率陀天现最后身，教化诸天子众观诸有情口机缘将熟，下生人间，示现成道。

37、如是，比丘，彼无放逸行，恒自谨慎。未生欲漏便不生，已生欲漏便能使灭；未生有漏便不生，已生有漏便能使灭；未生无明漏便不生，已生无明漏便能使灭

38、刹那间，觉性无相，现前万法，如虚空无际。

39、诸佛经道，难得难闻，遇善知识，闻法能行，此亦为难，若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

40、一切有为法，皆是虚妄，如梦幻泡影。

41、“夫如来者，以清净慧内证法性而得其名，非以心意意识蕴界处法妄习得名；一切三界皆从虚妄分别而生，如来不从妄分别生”。

42、于诸众生得坚大悲力，于布施中得坚舍力，于持戒中得不坏力，于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力，于诸深法得信乐力。

43、《华严经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

44、虽复忆持，十方如来，十二部经。清净妙理，如恒河沙。只益戏论。

45、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅槃”。

46、比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。

47、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。

48、涅槃境界中，无地水火风，无日月星光，无暗亦无明。婆罗门牟尼，以智自觉醒，离色离无色，离乐离苦痛。

49、我常说言。色心诸缘。及心所使。诸所缘法。唯心所现。汝身汝心。皆是妙明，真精妙心，中所现物。

50、心迷法华转，心悟转法华。 诵经久不明，与义作仇家。 无念念即正，有念念成邪。 有无俱不计，长御白牛车。

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