老子经典句子分析

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1、老子在《道德经》中说‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’这句话让我深刻理解了柔弱胜刚强的道理，我们应该像水一样顺应环境，而不是与之对抗。

2、 老子曰:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。(《老子第六十八章》)

3、 老子曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。(《老子二十二章》)

4、圣人常无心，以百姓之心为心。《道德经.四十九章》译文：“心”在老子《道德经》中表示一种意志和欲望。就是说，圣人通常不会有自我的太多主张，没有自

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子·五十八章》

6、 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类。(《老子四十一章》)

7、老子曾说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”这句话表达了物极必反的思想，指出自然的法则是在削弱过度的能量和物质的同时，补充不足的方面，而人类的行为则是削弱弱小的方面去供奉强大的方面，这也是社会不公的根源。

8、老子曾说：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”这句话表达了物极必反的思想，指出事物发展到极端会向相反方向转化，提醒人们不要只追求表面上的强大和风光，而是要注重内在的修德和持久的永恒。

9、 老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教。《老子第二章》处无为之事就是顺其自然,不去做那些违反自然人性的事情,反映在处世原则上就是顺其自然,不争功名,展现真实的自己。

10、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

11、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

12、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章

13、执古之道，以御今之有。

14、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

15、万物之始，大道至简，衍化至繁。

16、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。——《老子》

17、其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

18、老子曾说：“大道甚夷，而民好径。”这句话指出，正确的道路其实并不难找，但人们却总是喜欢走偏锋、走捷径。

19、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

21、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

22、老子在《道德经》中曾说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话表达了物极必反的思想，指出灾祸中蕴含着幸福，而幸福中也会隐藏着灾祸，提醒人们要有居安思危的意识，在顺境中保持谨慎和谦虚。

23、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

24、 老子曰:“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。(《道德经第六十三章》)

25、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

26、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

27、大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

28、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

29、老子：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。《br 》

30、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

31、以其无私，故能成其私。——老子

32、大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大，以其终不自为大，故能成其大。

33、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

34、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。好人说你好，坏人说你坏，才是真正的善。

35、 老子曰:“我有三宝,持而保之。一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。(《老子第六十七章》)

36、老子思想精髓句子：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

37、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

38、小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。

39、 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。(《老子第二章》)

40、老子思想精髓句子：天之道，损有余而补不足。

41、老子思想精髓句子：上善若水，水善利万物而不争。

42、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

43、能受国之诟，是为社稷主。

44、老子在《道德经》中曾说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这句话指出，极端的追求往往会导致事情的变质，正如过度的追求物质会让人忽略内心的感受，只有保持中庸之道才能保持人的本质和自然。

45、 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,而莫能行。(《老子七十八章》)

46、老子思想精髓句子：大道至简，大音希声，大象无形。

47、道德二字，已经被后世庸常流俗化，多用于人伦琐事之意。世无大道，妖异邪僻者以道居之；世无上德，妄人自鸣功德。

48、聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。 为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

49、老子曾说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这句话提醒我们，过度的追求仁义、智慧、孝慈和国家清明，只会导致人类社会的衰退和矛盾。

50、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

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